Le Pandemonium
Tableau de John Martin
Le Pandemonium RF 2006 21
H. : 1,23 m. ; L. : 1,85 m. John MARTIN
Haydon-Bridge, 1789 Londres, 1854 Denon 1er étage Goya salle 32
Le tableau a conservé son cadre original dessiné par John Martin lui-même. Il représente le Pandemonium, le palais des démons.
Ce tableau illustre un épisode du Paradis perdu du poète anglais John Milton (1608-1674), AA19 pour l'illustration duquel John Martin créa 48 gravures entre 1823 et 1827.
Au premier plan, Satan exhorte l'armée des anges rebelles.
De toutes les fêtes christianisées, Halloween, ‘ veille de tous les saints ’, est sans doute celle dans laquelle ‘ le chef des démons ’ (Luc 11:15) s’honore aussi ouvertement. Le terme Satan (l’Opposant, hasSatan) apparaît pour la première fois dans le livre de Job (Job 1:6). Des myriades d’anges [sont décrits] en assemblée générale, formant un chœur joyeux (Hébreux 12:23, Kuen). Les anges désobéissants regagnèrent le monde des esprits après le déluge (Genèse 6 :1-4). Mais ces démons ne retrouvèrent pas la position élevée qu’ils avaient à l’origine (Jude 6:1).
Démon Humbaba
AO 9034
Souvent figuré de façon repoussante, ce démon était censé protéger contre les influences maléfiques.
Ses représentations étaient souvent placées à l’entrée des édifices. Dans la religion de Babylone, au-dessous des dieux se trouvaient les ‘démons’, terme générique qui n’existe pas en sumérien ni en akkadien. A170 Ils possédaient le pouvoir d’affliger les hommes de toutes sortes de maladies. Partout on priait les dieux en les suppliants d’aider les hommes
à leur résister.
Statuette du démon assyrien Pazuzu
MNB 467
Cette œuvre est un magnifique témoignage de l’art du bronze des Assyriens. L’aspect terrifiant de ce monstre hybride se veut l’expression de sa puissance maléfique. Sa queue de scorpion, son faciès monstrueux, ses ailes et ses serres de rapace suggèrent son appartenance au monde surnaturel. Une inscription identifiant Pazuzu couvre l’arrière des ailes. ‘Roi des mauvais esprits des vents’, il est notamment responsable de la propagation des épidémies.
"Aucun tableau ne révèle mieux l'avenir d'un grand peintre'', c'est ainsi que Thiers salua, en 1822, cette première œuvre présentée au Salon par le tout jeune Delacroix. L'artiste, par un sujet inédit inspiré de l'Enfer de Dante, par la conception sombre et profondément dramatique de la composition, par les références à Michel-Ange et à Rubens, donnait une orientation nouvelle, bientôt qualifiée de romantique, à la peinture
Eugène DELACROIX
Charenton-Saint-Maurice, 1798 - Paris, 1863
Dante et Virgile aux enfers, dit aussi La Barque de Dante inv 3820
Salon de 1822
Huile sur toile
H. : 1,89 m. ; L. : 2,41 m.
Au chant VIII de l'Enfer, Dante et Virgile se dirigent vers la ville infernale de Dité. Ils sont conduits par Phlégyas, roi de Béotie condamné au Tartare par Apollon pour avoir mis le feu au temple de Delphes. Dante reconnaît, dans les eaux fangeuses du Styx, un de ses ennemis de naguère, Filippo Argent.
Dans l’Iliade d’Homère, le mot tartaros désigne la plus basse des régions inférieures et un lieu d’obscurité. C’est le lieu de détention que les dieux mythiques ont créé pour les esprits et autres Titans qui s’étaient révoltés contre Zeus.
Le mot ‘ Tartare ’ se rencontre dans la Bible uniquement dans le texte de 2 Pierre 2:4.
Il ne concerne ici que « les anges qui avaient péché ». Il pourrait désigner l’obscurité mentale la plus profonde et l’état extrême d’abaissement de ces créatures spirituelles rebelles.
« Car si Dieu n’a pas épargné les Anges qui avaient péché, mais les a mis dans le Tartare et les a livrés aux abîmes de ténèbres, où ils sont réservés pour le Jugement » 2 Pierre 2 :4 Bible de Jérusalem
Le dernier livre de la Bible, la « révélation de Jésus Christ », contient un avertissement prophétique relatif à l’activité des démons sur la terre Révélation 1:1. « Et une guerre a éclaté dans le ciel : Mikaël et ses anges ont lutté contre le dragon, […] et Il a été jeté, le grand dragon, le serpent originel, celui qu’on appelle Diable et Satan, qui égare la terre habitée toute entière ; […] ses anges (démons) ont été jetés avec lui. Voilà pourquoi […] malheur à la terre. – Révélation 12 :7-12. Fontaine Saint Michel Paris
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