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Estela de Mesha            AO 5066

Sully Levant sala D

Esta estela que relata a victória do rei Mesha sobre Israel  dá-nos um dos mais importantes testemunhos diretos do mundo da Bíblia.

A menção escrita de Israel é a mais
antiga ocorrência conhecida.

São mencionados também inúmeros sítios bíblicos, confirmando a sua autenticidade. Citemos Astarote e Nebo (Números 32:34,35), Díbon (Josué 13:09), Bete-Diblataim (Jeremias 48:22,24).

Os moabitas, descendentes de Ló, sobrinho de Abraão, eram parentes distantes dos israelitas, o que explica aqui a semelhança da linguagem de ambos povos.

 Estela de Mesha   AO 5066

Em 1868, um missionário da Alsácia, F. Klein descobre uma antiga inscripção em Dinân, antiga Díbon, a capital do reino de Moabe. Uma estampagem dos caractères foi realizado graças à sagacidade de Clermont-Ganneau, antes que a pedra fosse quebrada pelos beduínos. Com as suas 34 linhas, é " a descoberta mais importante feita na área da epigrafia Oriental ", segundo Ernest Renan.

O texto não segue uma ordem cronológica. Dá glória ao rei e das acções de seu reino, ele apresenta a versão do rei Mesha de sua revolta contra Israel (2 Reis 1:1, 3:4-5).
 
Lemos entre outras coisas:

"Eu sou Mesha, rei de Moabe, o Dibonita. Eu fiz este altar para  Quemós, [...] porque ele fez-me  triunfar sobre  todos os meus inimigos. Onri era o rei de Israel, e ele oprimiu Moabe por muitos dias [...]. De lá tomei os vasos (?) de Yahvé  e eu arrastei-os diante de Quemós "
 

"A descoberta mais


importante feita

 no campo da epigrafia Oriental "

Ernest Renan
 

 
 

O nome divino aparece aqui em caracteres antigos,
na forma de quatro letras ou Tetragrama

 

O nome divino aparece aqui em caracteres antigos, na forma de quatro letras
ou Tetragrama, na extremidade direita
da linha 18.

O nome pessoal de Deus, transcrito em  francês por YHWH ou JHVH,  encontra-se pela primeira vez em Gênesis 2:4.

Este verbo no imperfeito da forma causal significa "ele faz acontecer."

Este nome sagrado aparece quase 7.000 vezes no texto hebraico.

 
Ele é o Deus que, através de uma acção em curso, está - se tornando naquele que realiza  promessas, Aquele que sempre cumpre seus propôsitos (Êxodo 03:14, nota).
 

"Suponhamos que eles digam:

 "Qual é seu nome? "
O que hei de dizer-lhes?

Então Deus disse a Moisés:
"Eu serei o que eu for. "

Êxodo 3: 14

  Aqui ‘Ehyeh está no imperfeito hebraico,
na primeira pessoa do singular e, portanto,
significa "Eu tornar-me-ei", ou "Eu virei a ser".

Não é aqui questão do facto que Deus existe
por si só, mas do que ele pretende tornar-se para
os outros.

Não é "um nome misterioso, que sugere apenas
a sua existência ou a presença dele", como escreveu Jean Bottero
 
A maioria das versões substituem títulos como 'Senhor' ou 'Eterno' pelo Tetragrama. Uma das razões frequentemente mencionadas tem a ver com uma tradição judaica antiga; e do escrúpulo ou do medo supersticioso de pronunciar o ‘Nome inefável’ na sua verdadeira forma, com medo de violar o terceiro mandamento (Êxodo 20:7). Além de se tratar de um mal-entendido da lei, o outro risco é o de empobrecer a leitura da Bíblia deixando de ver por trás de outro nome ou título de substituição o nome de Deus.
 

Fragmento de uma placa de ardósia

com oTetragrama



GL. CN. 1984, 2363 OP. 6, 3188


Louvre Médiéval - Cour Napoléon

 Jesus entre os doutores


INGRES  inv 861.11
Museu de Montauban

Exposição temporária
Louvre  Maio de 2006

Observe o Tetragrama na testa de
um dos sacerdotes judeus

 
Encontra-se  também o Tetragrama em vários monumentos parisienses. 
 
Tecto da igreja do Val de Grâce

5ème   Paris
Igreja de Saint- Médard

 Rue Mouffetard,  5ème Paris

 
A pronúncia original do nome de Deus é igualmente desconhecida; tal como a de 'Jesus', visto que o hebraico antigo era escrito sem vogais. Os massoretas inventaram um sistema de pontos- vogais para indicar a pronúncia exacta das palavras. Na cópia completa das Escrituras Hebraicas mais antiga do mundo, o Codex de Leningrad, que data de 1008, o Tetragrama é vocalizado  em Yehwah, Yèhwih e Yehowah.

Alguns comentaristas sugeriram, sem certeza, a ortografia 'Yahweh' (Liénart) ou 'Yahvé' (Jerusalém 2000, Osty, a Bíblia dos Povos). Muitos especialistas da língua hebraica pensam que esta pronúncia é a mais provável. ‘ Jeová ’ é a tradução portuguesa mais conhecida e mais espalhada.
 

"Acredita-se que o vacábulo 'Jeová'  é uma invenção de Peter Galatin (1518).

Parece que esse termo já era frequentemente utilizado antes dessa data. Éncontramo-lo num texto de Raymond Martin em 1270 "

www.jewishencyclopedia.com

 

A vocalização" Yahvé "é uma reconstrução hipotética de um nome, cuja pronúncia real já não era conhecida. O mesmo vale para a vocalização "Jeová", mais próxima da pronúncia de adonai, mas que não corresponde melhor à forma primitiva.
Outros simplesmente removeram as vogais, restituindo simplesmente o Tetragrama YHWH.

A Bíblia de Jerusalém, Edição 2007

 
E realmente importante usar o nome pessoal de Deus para um crente? A oração modelo de Jesus Cristo começa assim: “Nosso Pai nos céus, santificado seja o teu nome.” - Mateus 6:9
 
Voir aussi,
 
Tetragrama sur les monuments parisiens

 





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