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Estela de Teima      AO 1505

Sully sala 19 vitrine 7

O texto aramaico desta estela relata a introdução do culto
de um deus babilônico na Arabia.


No registo inferior da calçada o sacerdote apresenta-se com os braços levantados numa atitude
de oração.

Por cima a imagem do deus está colocada no disco com asas.

Este documento importante é por
vezes associado com a passagem
de Nabonide em Teima.

Ao que parece este último monarca
da dinastia caldeia estabeleceu sua residência real nesta cidade-oasis, situada no entrocamento das estradas que as caravanas usavam
para transportar as especiarias
pela Arabia.  A297
 

Estela de Teima é culto de um deus babilônico

A Bíblia nao menciona alguma cena adoração deste genero. Existe um só altar onde se pudesse fazer sacrifícios, o do templo. E não se possui figurações dos descendentes da linha de Aarão. Foi apenas após a destrução de Jerusalém em 70 após Jesus Cristo que encontrar-se-ia representações do grande padre em afrescos e mosaicos.

«Ele pôs em valor a cidade , ele construiu [seu palácio] ; como o palácio da Babilônia ele o (?) construiu». O conto biblico de Daniel capítulo 5 faz aparentemente alusão à soberania de Nabonido, pois seu filho, Baltazar propôs à Daniel o cargo de terceiro chefe no reino.

 A distinção entre sacerdotes e laicos

A distinção entre sacerdotes e laicos é um traço característico da religião babilônica. Desde já as ordens superiores do sarcerdócio estavam destinados a ser solteiros.

 

 A distinção entre

os sacerdotes e os leigos
é um traço característico
da grande Babilônia. 
 
 
Jesus não fez deste critério uma condição para entrar no serviço de sacerdote. Aliás, «a palavra inspirada diz claramente que nos tempos que viriam alguns [proibiriam] o casamento». 1 Timotéo 4:1-3.
 
«O Novo Testamento , aonde está guardada a doctrina de Cristo e dos Apóstolos, não exige
o celibato dos ministros sagrados(…) .

Jesus Cristo não fez disto uma condição
principal para a escolha dos Doze, nem tao pouco os Apóstolos o fiezram para com os homens que estavam prepostos nas
primeiras comunidades cristãs. »
 

 «É necessário que o superintendente,

Seje irrepreensivel,
Homen de uma só mulher»
1 Timóteo 3:2
 
 
Existe uma analogia entre as instituições da India ( antes da era cristã, o budismo, impunha o voto de celibato aos seus monjes), da América ( em particular com as madres peruvianas), da Roma antiga e da Roma da cristiandade que têm provavelmente uma origem comun.  A259
 

Cibele sentada num trono   CA 1797

Sully 1ero

sala 36 vitrine 18

 

Cibele (gr : Kybelè) é o nome latino de uma deusa nascida na frígia, Asia menor ; ela é conhecida pelos Gregos como Réa.

Mulher do titã Cronos, ela é venerada em Roma como a Grande Mãe dos deuses.

Ela reina em geral num trono
adeada de leões.

Seu culto era dirigido por sacerdotes eunucos chamados coribantes.
Ele foi introduzido em Roma numa forma primitiva com seu clero solteiro.

 
 

Vestal   R.F 4718

Richelieu R-d-C. sala 29


Esta obra-prima da arte francesa du século XVIII é considerada como tesouro nacional.

As vestais eram jovens virgens que se consagravam ao culto de Vesta vigiando para que o fogo sagrado nunca
se pudesse apagar.
 
Elas eram escolhidas pelo Pontifex Maximus,
o grande sacerdote da religião romana.
Uma vestal que quebrasse seu voto de castidade era queimada viva.
 
A tradição cristã assimila uma destas vestais, Claudia Quinta, ao conjunto das virgens que ela honrava.  A257
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 





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