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Tradução de Google
Os Peregrinos \ 's Emaús
O episódio Pilgrim \ 's Emaús, narrado pelo evangelista Lucas (24:13-35), ele foi tratado de forma diferente por Veronese e Rembrandt. Estas duas famosas pinturas estão em exposição no Museu do Louvre.
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Os Peregrinos \ 's Emaús
 
inv 146

Paolo Caliari,
disse VERONESE
 
Para 1559
Denon 1 ⺠andar

Sala 6

Este trabalho inicial, a primeira representação de \ a refeição bâblica na carreira de Veronese (1528-1588) é construâdo como um palco, incluindo retratos de figuras contemporâneas. A famâlia patrâcia de Veneza assiste, com os seus servos e seus cães, jantar \ 's em que dois discâpulos de Emaús, identificados pela tradição de Lucas e Cléofas, para reconhecer o Cristo partindo o pão Ressuscitado.

Ao misturar intimamente, como em muitas de suas criações, o divino eo terreno, Veronese pretende 's foco no \' \ humanidade de Cristo e entrar no sagrado na vida cotidiana. (Ww.louvre.fr)

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varejo Luc detalhe \ 's Africano detalhes do cão meninas
"Mas, veja, isso mesmo dia, dois deles estavam indo para uma aldeia remota de cerca de 11 quilômetros de Jerusalém [e] chamada Emaús, e falando uns com os outros sobre todas essas coisas que tinham acontecido. No entanto, eles conversavam e discutiam, o próprio Jesus se aproximou e caminhou com eles, mas os seus olhos estavam impedidos de o reconhecer. Ele lhes disse: "Quais são os problemas que você está lutando enquanto anda? "E eles ainda estava de pé, olhando triste. Em resposta um [deles], chamado Cleopas, disse-lhe: "Faça o que você vive no exterior, exceto em Jerusalém, para que você não sabe as coisas que aconteceram nestes dias? "[...] Então ele entrou para ficar com eles. E como ele estava à mesa com eles, tomou o pão, abençoou, e tendo quebrado, ele entregou-las. Então seus olhos se abriram e eles o reconheceram totalmente, e ele desapareceu da vista deles. E disseram uns aos outros ", não fizemos o nosso coração arder quando ele nos falava pelo caminho, quando totalmente aberto as Escrituras? "E naquele tempo eles ainda levantou-se e voltaram para Jerusalém e encontraram reunidos os onze e os que estavam com eles, dizendo:" Em verdade, o Senhor ressuscitou e apareceu a Simão! "Então, disse-se as [coisas que aconteceram] na estrada e como foi dado a conhecer a eles, quando ele partiu o pão. "- Lucas 24:13-35
Rembrandt morreu em Amsterdã em 1669, é um ávido leitor da Bâblia. Em sua busca para a renovação de imagens cristãs, pintor protestante rejeita previsâvel majestade tradicional Cristo. Centra-se na própria figura, mas também a sua percepção. No fundo de suas obras, há também a famosa tolerância religiosa da Holanda no século XVII. Aqui encontramos um caro ao artista \ assuntos, aqui competindo com as grandes venezianos do século XVI (Ticiano, Veronese), mas interiores \ 's e \ humanidade próprio Rembrandt, poeta marrons quentes e sombras profundas e vivo.
\ "\"
Cristo está revelando
os peregrinos \ Emaús
 
inv 1739

Rembrandt Harmensz.
van Rijn

sobre 1648
Rembrandt mell
esta tabela sugere
na igreja primitiva (arquitetura evoca as primeiras basâlicas cristãs)
como outros pintores (a grande nicho pode ser uma composição de ticiano).
Sinfonia de luz, natural e divina, a obra é cheia de nuances.
Imerso no passado bâblico, a proximidade com a comunidade judaica, parece lógico que o pintor se multiplica representações de Cristo, enquanto a produção de retratos de membros da comunidade judaica em Amesterdão. Fugindo da Inquisição, esses refugiados da Penânsula Ibérica e Europa Central encontrou refúgio no porto da cidade e também incorporou completamente em 1630. Judeus se misturaram aos cristãos reformados em uma atmosfera de tolerância. Esta integração única do povo judeu coincide com a vida de Rembrandt (1606-1669) e não é estranho para a virada que dá trabalho.
Mas é possâvel pintar
Cristo da natureza?
A sombra visão de Cristo
na tabela em Emaús
o problema: a sombra sugere
o mistério da ressurreição de Jesus,
, afirmando que não há nenhuma evidência
traços de Cristo.
Como representar Jesus após a ressurreição? Como o show
homens que não reconhecem?
Cores iridescentes da túnica
Cristo, gradação de sentimentos
fiel reconhecer o ressuscitado.
Não é só a figura de Cristo teve
ser pintados a partir de um modelo vivo
mas parece que os peregrinos
circundante Jesus também ter sido.
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A década de 1640 Rembrandt vai tateando em busca de um verdadeiro Cristo. A multiplicidade de obras reflete o leque de possibilidades exploradas: Robust Cristo, ascético, quase diáfano fantasmagórica familiarizado jovem e vivo, sepulcral. Pintado no estúdio, depois de um modelo (judeu?) Extraâdo de vida, suas obras quebrar a imagem sagrada. Não há uma, mas várias figuras de Cristo. Está longe de Cristo em glória, idealizada, Rubens ou do Renascimento italiano.
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A ceia em Emaús,
MJAP P-848  
Rembrandt, Rumo a 1629
Óleo no papel montado na madeira
Museu Jacquemart-André, Paris
Nesta composição,
o jovem Rembrandt (23) utiliza
contra uma vitrine violento dias
a figura de Cristo, o mistério.
A sombra que envolve o personagem
revelando a peregrinos (um deles,
em primeiro plano, caiu de sua cadeira)
deixa para o espectador
considerar as caracterâsticas de Cristo.

Os artistas que pintaram homem cristão Jesus Cristo foram, sem dúvida, muito longe da realidade. Comparando-se os reis da sua linha, David, rei em Jerusalém, exclamou: "Você é muito melhor do que o filho do homem. O encanto foi derramado em seus lábios. "- Salmo 45:2.

Esta beleza não depende das caracterâsticas de seu rosto, mas o que sai de sua boca. E se a Bâblia é silenciosa sobre a sua aparência fâsica, parece ser mais importante saber que tipo de pessoa ele era, e observar tudo o que ele ordenou. - Mateus 28:20





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