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O imperador Constantino I ?   Cp 6399

Denon Sala 29

 

Constantino, cristandade e cristianismo original
 

 

Constantino é o primeiro imperador romano
a governar em nome de Cristo.
Depois dele, a cristandade vai se tornar uma força de coesão num mundo em dissolução, mas também uma maneira alterada do Cristianismo original
.

Constantino o Grande (306-337) traçou
com a habilidade de um político astuto
o caminho que conduziu à vitória final do cristianismo no fim do século IV.
Constante é um dos seus filhos.
Ele reinou de 337 a 350.

 
Em 312, na véspera de uma batalha contra Maxêncio, seu rival italiano, Constantino pretendia ter recebido em sonho a missão de pintar as duas primeiras letras de Cristo (XP, em grego) nos escudos dos seus soldados. Segundo a lenda, uma cruz de fogo  apareceu-lhe com a menção latina In hoc signo vinces, que significa "Por este sinal tu vencerás". Este monograma do Cristo é o primeiro uso conhecido da cruz pelos cristãos de nome.

 Constantino , Cristandade ou o cristianismo original

A cruz que Constantino teria visto e usado como estendarte, ou lábaro não era a cruz latina, mas as letras khi (X) e rô (P) sobrepostas.

Este sinal encontra-se em muitas moedas que este adorador do sol mandou cunhar.

Ele poderia ser o símbolo do culto do sol mas outros identificaram-no ao crisma, o monograma de Cristo.

Pensa-se que a cruz só tornou-se o principal símbolo do cristianismo após a época de Constantino.

 

Mosaíca funerária de Karthago
MND 576   

Denon Rés-de-chão Sala 28

 
Em 321, Constantino promulgou a primeira lei que institui o domingo, ou dies solis. Ele fez da observância deste dia dedicado ao deus romano sol, cuja cruz era o emblema, uma obrigação legal. Aliás, ele nunca renunciou ao culto do Sol e continuou a exibi-lo em suas moedas. Ele limitou-se a reconhecer o cristianismo como religio licia, religião permitida. A divisão doctrinal da Igreja o preocupava porque ele via nesta divisão uma ameaça para a unidade do império.

Cristandad, 
uma forma alterada do cristianismo primitivo ?

Na sua qualidade de Pontifex Maximus
sumo sacerdote da religião pagã,
ele presidiu o Primeiro Concílio Ecumênico reunido em Niceia, em 325.

Foi ele quem propôs a fórmula capital "da mesma substância que o Pai", exprimindo a relação de Cristo com Deus no Credo do Concílio.

   

Depois de Constantino,

o cristianismo certamente tornar-se-ia
uma força coesa num
mundo em dissolução,

mas acima de tudo uma forma
alterada do cristianismo primitivo.

 
Os fundamentos do dogma da trindade, um termo que não aparece em nenhuma parte da Bíblia, foram desta maneira instituidos. Constantino converteu-se provavelmente por razões mais políticas do que religiosas. Os crimes familiares que cometeu indicam que não de deixou moldar pelo cristianismo. Ele só recebeu o baptismo no seu leito de morte. Eusébio diz que ‘ este gesto não tem nada de significativo porque na véspera ele tinha feito um sacrifício a Zeus. ’

Depois de Constantino, o cristianismo certamente tornar-se-ia uma força coesa num mundo em dissolução, mas acima de tudo  uma forma alterada do cristianismo primitivo.  Jesus e seus apóstolos tinham anunciado um tal desvio. - Mateus 13:36, 2 Tessalonicenses 2:3, nota.
 
  A absolvição de Teodósio      INV. 8005

Sully segunda sala 43

Este quadro faz referência ao perdão concedido pelo bispo de Milão Ambrósio
ao imperador Teodósio (379-395) que arrepende-se de ter massacrado 7.000  cidadãos insurgidos de Tessalônica.

Com a morte deste último soberano do Império Romano unificado, a rivalidade religiosa entre Roma e Constantinopla acentuou-se com o cisma do Oriente.

Posteriormente, o título Pontifex Maximus será naturalmente atribuído
no Ocidente aos papas, cujas funções como administradores da lei religiosa assemelham-se estreitamente às do
antigo sacerdócio romano, daí o emprego actual do ' pontífice '.

 
Sob o reinado de Constantino, o cristianismo e o império romano eram aliados. No reinado de Teodósio uniram-se. A fé católica tinha-se tornado a única religião autorizada pelos romanos. Esta religião de Estado era totalmente diferente do culto praticado pelos primeiros seguidores de Jesus, que lhes tinha dito: “ Vocês não fazem parte do mundo ” - João 15:19.
 

 





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