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O deus Osíris entre o seu filho Hórus,
 
com cabeça de falcão, e um rei       A 12

1186 - 1069 A.E.C
granito

Sully sala 12
 
  
O faraó reinante era considerado um deus
e não apenas o seu representante.

Era a encarnação do deus com cabeça
de falcão Hórus, sucessor de Osíris.

A palavra do faraó era lei.
Compreendemos então
a dificuldade da missão
confiada a Moisés.
- Êxodo 5:1,2. 

 O deus Osiris, O touro Ápis e o deus babilonico Tamuz

Ver também,  Hino a Osíris                   C 286     sala 13 vitrina 9
 
Trata-se de um dos mais antigos textos egípcios que faz alusão precisas à lenda de Osíris. Este deus dos mortos muito popular simboliza o ciclo da vegetação que sucumbe nas águas do Nilo e que renasce após as cheias. Esta ideia de renovação permite à figura de Osíris garantir a ressurreição das almas no Além. Osíris era identificado com o deus grego Dionísio e com o deus babilónico Tamuz.
 

O touro Ápis 

N 390

379 - 361 aC

 

calcário que já foi pintado



Esta estátua foi descoberta numa capela situada na longa via processional que conduzia
às catacumbas dos Ápis.

 

O touro Ápis

O touro Ápis era guardado em Mênfis e adorado como a encarnação do deus Osíris. Por vezes, era associado ao deus Ptah. Na altura da sua morte foi decretado luto nacional. Este culto idolátrico influenciou certamente os israelitas que sucumbiram ao culto do bezerro de ouro. – Salmos 106:19; Atos 7:39-41

O panteão egípcio com mais de 500 deuses diferentes tem manifestamente uma herança babilónica.
 
 

 Instituição da Cartuxa     inv  8087


Le Sueur      Sully 2ème sala 2

 

   
A distinção entre sacerdotes e laicos

é outro traço do sistema caldaico.
 
 
Os sacerdotes de Osíris eram distinguidos
pela tonsura da sua cabeça.
 
 
Compreendemos melhor a ordem dada
aos sacerdotes judeus para não raparem
o cabelo (Levítico 21:5)
 
É possível encontrar por toda a parte coincidências extremamente curiosas. E para a egiptóloga francesa Christiane Desroches Noblecourt, “ Sem dúvida alguma, os sucessores de São Pedro vão buscar influências aos velhos rituais egípcios ”.

De facto, muitas das características das diferentes religiões, cristãs ou não, podem ser explicadas com uma origem comum babilónica.
 

 





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