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Tradução de Google
A figura de Cristo,
ou a aparência fâsica de Jesus
Como pintar o rosto de Cristo? O Louvre exposição, Rembrandt e da Face de Cristo (abril-julho de 2011), essa pergunta interessante. As Escrituras, de fato, dar qualquer descrição fâsica de Jesus. Cristo pálido couro cabeludo halo e melancólico artistas cristianismo não tem nada a ver com o Jesus da Bâblia. A resposta aqui é baseado no exemplo de Rembrandt, que mais de uma vez tentou este ano, alterando os códigos de representação da figura mâstico de Cristo. Curso nos textos e do museu. De Cristo entre meditação e emoção.
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Cristo, revelando a peregrinos \ Emaús
 
inv 1739

Rembrandt Harmensz. van Rijn, a cerca de 1.648
Assuntos um cara \ 's artista, competindo aqui com os grandes venezianos do século XVI
(Ticiano, Veronese), mas
com \ interioridade e \ humanidade próprio Rembrandt, poeta marrons quentes e tons profundos e vibrantes.
Rembrandt mistura nesta referências da tabela para a igreja primitiva (arquitetura evoca as primeiras basâlicas cristãs) como outros pintores (o grande nicho pode ser uma composição de Ticiano).
Rembrandt morreu em Amsterdã em 1669, é um ávido leitor da Bâblia. Em sua busca para a renovação de imagens cristãs, pintor protestante rejeita previsâvel majestade tradicional Cristo. Centra-se na própria figura, mas também a sua percepção. No fundo de suas obras, há também a famosa tolerância religiosa da Holanda no século XVII.
Sinfonia de luz, natural e divina, a obra é cheia de nuances.
Cores iridescentes da túnica
Cristo sentimentos de gradação dos fiéis
reconhecer o ressuscitado.
Não é só a figura de Cristo teve
ser pintados a partir de um modelo vivo, mas
parece que os peregrinos em torno de
Jesus também tinha sido.
O esboço (óleo sobre painel, Avram SABAM) é o peregrino visâvel à direita, visto de um ângulo diferente. Esta é a primeira vez que os dois quadros foram apresentados em conjunto.
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Mas é possâvel pintar Cristo de natureza? A sombra visão de Cristo na tabela de Emaús o problema: a sombra sugere o mistério da ressurreição de Jesus, ao afirmar que não há nenhuma evidência das caracterâsticas de Cristo. Como representar Jesus após a ressurreição? Como mostrar aos homens que não reconhecem?
\ "\"
A ceia em Emaús,    
MJAP P-848  
 
Rembrandt, Rumo a 1629
Óleo no papel montado na madeira
Museu Jacquemart-André, Paris
Nesta composição,
o jovem Rembrandt (23) usa um violento contra a luz
para destacar a figura
de Cristo, o mistério.
A sombra que envolve o personagem revelando
peregrinos (um deles em primeiro plano, caiu de sua cadeira) deixa para o espectador a questionar
sobre os traços de Cristo.
Imerso no passado bâblico, a proximidade com a comunidade judaica, parece lógico que o pintor se multiplica representações de Cristo, enquanto a produção de retratos de membros da comunidade judaica em Amesterdão. Fugindo da Inquisição, esses refugiados da Penânsula Ibérica e Europa Central encontrou refúgio no porto da cidade e também incorporou completamente em 1630. Judeus se misturaram aos cristãos reformados em uma atmosfera de tolerância. Esta integração única do povo judeu coincide com a vida de Rembrandt (1606-1669) e não é estranho para a virada que dá trabalho.
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Cristo, revelando-se aos peregrinos \ inv Emaús 1739

sobre 1629
<Detalhe rosto
\ "\"
Cabeça de Cristo>
 
Atribuâda a Rembrandt
sobre 1648

Detroit Institute of Arts,
Exposições Temporárias 2011
Os anos 1640 viram Rembrandt tateando em busca de um verdadeiro Cristo. A multiplicidade de obras reflete o leque de possibilidades exploradas: Robust Cristo, ascético, quase diáfano fantasmagórica familiarizado jovem e vivo, sepulcral. Pintado no estúdio, depois de um modelo (judeu?) Extraâdo de vida, suas obras quebrar a imagem sagrada. Não há uma, mas várias figuras de Cristo. Está longe de Cristo em glória, idealizada, Rubens ou do Renascimento italiano.
Rembrandt foi a origem de uma nova representação de Cristo, uma pintura da natureza.

As Escrituras não dão

nenhuma descrição fâsica de Jesus.

A figura de Cristo,
juvenis inicialmente idades de século em século, como o próprio cristianismo

O testemunho da história secular do aparecimento de Jesus é influenciada por vários fatores, o que explica as diferenças consideráveis ​​que notamos nas representações artâsticas dele. Incluir a cultura do paâs, o tempo e as crenças religiosas do artista.
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Cristo na Coluna
RF 1992-1910

ANTONELLO DA MESSINA
Para 1476 -

Denon 1 ⺠andar
Grand Hall Room 5
<
\ "\"
Os Peregrinos \ 's Emaús
inv 146
Para 1559

  Veronese pretende 's foco no \' \ humanidade de Cristo e entrar no sagrado na vida cotidiana.

Antes que o imperador romano Constantino (350 NE), muitas vezes representado Jesus sob o disfarce de um "bom pastor". Este tema encontra-se entre os gregos do perâodo arcaico e na arte egâpcia. Agora se torna o sâmbolo do protetor fiel do rebanho cristão. Esta influência pagã tem aumentado ao longo do tempo. Em um mausoléu descoberto em Roma, na Basâlica de São Pedro, Jesus aparece sob o disfarce de Apollo dirigindo seu carro, atravessando o céu de fogo. Esta imagem de Jesus se encaixam bem com os deuses conhecidos do mundo mediterrâneo, Helios (Apolo), o deus do sol - que mais tarde herdou o halo e os "santos" de si mesmo, e por sua latinizada de Leste, Sol Invictus (o Sol Invicto).
Jesus cura o paralâtico de Betesda
RF 1961-1981
 
Giandomenico TIEPOLO

Veneza, cerca de 1.727
Pavimento Sully 2 C
detalhe do rosto de Cristo
\ "\"\ "\"

A Tentação de Cristo
MI 285
Ary Scheffer vers1795


Apenas o rosto de Cristo, qualquer empréstimo \ 's metafâsica sem problemas, don \' t já foi retocada pelo artista.

A figura de Cristo, juvenil inicialmente idades de século em século, como o próprio cristianismo. Um texto do século XIII, que quer ser uma carta de um Lentulus Publius no Senado romano é uma descrição da aparência fâsica de Jesus, ele tinha "o cabelo liso ouvidos e avelã imaturo. Ele partiu no meio e um pouco de barba pontiaguda no queixo. "Este retrato fantasioso influenciaram muitos artistas. "Cada perâodo criou o Cristo que ela queria."
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Cristo Bênção
<
inv 265

Carlo DOLCI

Florence, 1600

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Cristo e da Reed
>
também chamado Ecce Homo

Inv 528

Guido Reni Rumo a 1639
Então, o que Jesus parecia? Ele tinha cabelos longos Somente nazireus não deviam cortar o cabelo ou beber vinho? Que não era o caso de Jesus (Números 6:2-7, João 2:1-11) Seus ancestrais e sua mãe Maria são descendentes dos hebreus, Jesus foi provavelmente fácies judeus, com caracterâsticas tais semitas. Era, obviamente, a barba, costume rigorosamente seguidas pelos judeus, poderâamos culpá-lo se ser um eunuco ou romana. Dizendo detalhe, uma profecia dos sofrimentos de Cristo disse: "Eu dei meu rosto para aqueles que arrancar os cabelos. "- Isaâas 50:6
"Você realmente é o mais bonito
o filho do homem.
O encanto foi derramado
em seus lábios. "
Salmos 45:2
As Escrituras não dão descrição
Jesus fâsico. Ele não nos diz nada
a cor do seu cabelo ou dos olhos, ou do seu tamanho, peso ou outras caracterâsticas fâsicas. Estes são apenas detalhes como insignificantes.
Ele passou facilmente despercebido no meio da multidão;
Ele foi capaz de ir a Jerusalém em segredo sem ser reconhecido (Jo 7:10, Marcos 2:44). Foi, sem dúvida, um belo, viril e forte, porque ao contrário da Tradição, a Bâblia não apresenta Jesus como um homem frágil ou efeminado (Lc 2, 52).
O próprio Jesus, o modelo por excelência do cristão, não dão importância para "a aparência dos homens" - Mateus 10:16
"Mestre,
nós sabemos que você faz
Não olhe para o aparecimento
homens. "

Mateus 22:16

Os artistas que pintaram homem cristão Jesus Cristo foram, sem dúvida, muito longe da realidade. Comparando-se os reis da sua linha, David, rei em Jerusalém, exclamou: "Você é muito melhor do que o filho do homem. O encanto foi derramado em seus lábios. "(Salmo 45:2). Esta beleza não depende das caracterâsticas de seu rosto, mas o que sai de sua boca. E se a Bâblia é silenciosa sobre sua aparência fâsica é mais importante saber que tipo de pessoa ele era, e observar tudo o que ele ordenou. - Mateus 28:20





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