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Tradução de Google
Deusa Mãe
EO James, The Cult da Deusa Mãe na história das religiões, Edições Correio, 1989
O culto da Deusa Mãe é talvez a primeira manifestação do conceito de divindade. Essencial e onipresente na história do homem, é um tema importante na origem das religiões e civilizações
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O culto da deusa-mãe na história das religiões (O culto da deusa-mãe) por EO James
Edições Payot (1960), The Mall, 1989

EO James, ex-professor de História
Religiões da Universidade de Londres,
a estudar o desenvolvimento deste conceito
divindade desde suas origens até
sua transformação entre os cristãos
Mater Ecclesia.
Se o objecto tiver sido tratado de muitas maneiras, esta é a primeira vez que
analisadas num volume de culto
da Deusa, como podemos
definir de acordo com documentos arqueológicos que estão agora disponâveis (página 10).
Este culto na evolução que ele teve que se submeter, sempre foi intimamente ligada ao culto dos mortos (PGE 15). Existe uma grande probabilidade de que a origem do culto está localizado na Ásia Menor, nas margens do Mar Cáspio (página 19).
No inâcio, ele estava sob a aparência de uma deusa virgem, como a Índia ao Mediterrâneo, a divindade adquiriu uma influência dominante, e que antes de uma teologia complicada com base nos fenómenos naturais tem com a religião um vasto panteão dominou o elemento masculino. O poder produtivo da terra foi incorporada em um deus que dominava o elemento feminino. Encontramos rastros na Mesopotâmia e no Egito (Capâtulo II), Palestina (chp III), Irã e Índia (chp IV), em Creta e Grécia (chp V). Ela foi reconhecida como a Magna Mater, mãe dos deuses, a figura protetora das cidades, para se tornarem cristãos na Mater Ecclesia, o princâpio da vida da Igreja, que mais tarde associações com imagens da Madonna (VI cap e VII).
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Isis Afrodita Vênus de Milo Virgin e da criança \ '
Ishtar ou Inanna para os sumérios, é tanto uma deusa da guerra, ea encarnação divina do amor, amante da sexualidade e fertilidade. "Ela é venerada como tal na Mesopotâmia pelo menos desde o surgimento das primeiras cidades do IV ⺠milênio, e provavelmente deve vê-lo no ancestral de deusas mãe". Será Isis no Egito, Afrodite na Grécia, Vênus em Roma, Astarte na Fenâcia, Ashthoreth na Bâblia.
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Vaso de Ishtar AO 17000 sala vitrine rico a deusa 3 5 b (4) Este grande vaso ritual está decorado com a imagem de Ishtar. Ele é mostrado cercado de aves, peixes, um touro e uma tartaruga, todos eles ligados ao simbolismo da fertilidade. Vestindo o emblema tiara com chifres do divino, ela usa um par de asas, um sinal de sua dimensão astral, o que torna a identificação com o planeta Vênus.
Deusa alada nua provavelmente continha a grande deusa Ishtar
AO 6501
Larsa, a primeira metade do segundo milênio aC
Arte L \ 'de barro está em seu pico. As figuras e modelos são obtidos por estampagem, para os moldes.
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É claro que Inanna era a contrapartida exata do sumério acadiano deusa Ishtar, como ela, ela jogou vis-à-vis o mesmo Dumuzi papel Ishtar perto Tamuz. Ela encarna o poder criativo da primavera, quando o deus personificava o ciclo de queda outonal das estações (PGE 54). Assim, nos rituais do culto de Tamuz, o tema de Deus, o sofrimento ea deusa pena foi encenado. Na recriação do ritual sagrado da Deusa e do casamento King, governantes sumérios atuou como Dumuzi-Tammuz, incorporando o poder revigorante da primavera com uma união com Inanna-Ishtar.
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Isis enfermagem
Horus  
E 3637

Sully RDC
Sala 18
O Egito foi o Faraó ao invés da Deusa, que assumiu o papel de atuar, ele jogou o Deus Sol e foi considerado o filho de Osâris vida. O mais popular e mais importante de todas as deusas Isis era funções maternas, o modelo da maternidade.
Ela era representada como uma mulher cujo cabelo era o disco solar. Vemo-lo muitas vezes com seu filho Hórus no colo, como é a Virgem eo Menino na iconografia cristã (p 66).
No Egito, ao contrário do que aconteceu na Mesopotâmia, onde o rei foi convidado a partilhar o leito conjugal com a deusa-mãe, o faraó que coabita com a rainha como o deus do sol encarnado. Ele era o "Touro do Céu", ele personificava a força masculina e viril dominante (PGE 72).
Na Palestina, os principais deusas cujos nomes são mencionados mais frequentemente são Anat, Asherah, Astarte e Asharot. Seus vários cultos são semelhantes (p 76). Encontramos também neste panteão o tema de Deus velhos e jovens. Baal se torna a contrapartida de Tamuz, o deus da fertilidade provedor. Ele foi o único "que cavalga as nuvens." E ao longo de sua carreira tumultuada, Anat sempre encontrado no lado de Baal no seu duplo papel como irmã e esposa. Em Israel, Asherah, ou seja, Astarote, foi sempre associada a Baal (PGE 85).
Inanna, Ishtar, Isis, Afrodite, Vênus, Anat, Asherah, Astarte, Asharot, Ashthoreth, Kiririsha, Nanaia, Anahita, Artemis, Hecate, Rhea, Cibele, Ártemis de Éfeso, Diana, Ma, Atargatis, Myletta Maria Mãe de Deus.
O culto da Deusa Mãe:
o evento mais antigo
o conceito de divindade
e um tema importante
a origem das religiões e
civilizações
Irã e Índia. Em Susa foi solicitada a deusa da fertilidade sob o nome Kiririsha então. Através de um processo de sincretismo, Nanaia se tornou a deusa da fertilidade e da água falado do Avesta. Uma das caracterâsticas do zoroastrismo é o dualismo, a crença em seres divinos, dois independentes. Este deus era considerado o criador de todas as coisas boas. Foi, talvez, parte de uma trâade, composta também de Mithras e (deusa da água e fertilidade). Um certo número de especialistas abordá-lo a partir da deusa babilônica Ishtar. E. James comentou: "Ela era adorada como a" Grande Deusa, cujo nome é The Lady, o "poderoso e Imaculada Tudo o que purifica a semente do homem [...] Na verdade, foi o colega iraniano da Sâria deusa Anat, de a deusa babilônica Inanna-Ishtar, a deusa grega Afrodite. "(P. 104-5)
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Estátua da deusa nua em pé AO 20127
 
Esta figura delicada, o "Grande Deusa", com braços articulados e adornado com sua
jóias revela curvas femininas. Ele combina corpo
o lascivo Vênus ea crescente da Diana casta.   É através de plaquetas de terracota representando a deusa Astarte espalhar a imagem de uma deusa nua e vestida.
Artemis em Éfeso
CA 1202
 
Sully uma sala de 37
vitrine 1 (3)
 

O corpo da deusa é envolto em uma túnica apertada, decorado com fileiras de seios beliche ou testâculos de touros, sâmbolo da fertilidade. Ela usa um alto calathos

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As deusas do panteão grego. Afinidades da "Senhora de Ida," Idaea Mater com o Artemis em Éfeso com Hecate, ea deusa Rhea cretense, têm sido reconhecidos (PGE 177). Átis desempenhou o mesmo papel vis-à-vis Cibele na Frâgia perto Adonis Astarte, na Sâria. Na Anatólia, o culto da Mãe dos deuses e seu companheiro foi, desde o IV aC, um traço dominante.
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Cybele sentado em um trono em 1797 CA
Sully uma sala de 36 vitrine 18 (5)

Cybele (gr Kybele) é o nome
deusa latina nasceu na Frâgia,
Ásia Menor e é conhecido por
Gregos, sob o nome de Rhea.
Feminino Titan Cronos, é
homenageada em Roma como
Grande Mãe dos Deuses. Muitas vezes ela fica em uma leões siègeflanqué.
Seu culto foi conduzido pelo eunuco sacerdotes chamados Corybantes.
A. Hislop atribuâda a Babilônia
a origem do culto da mãe tão amplamente adorado 20.
Em contraste com a Artemis grega, virgem, Artemis de Éfeso é uma deusa da fertilidade e opulento uma das figuras de deusas mãe. Ele estabeleceu uma relação estreita com "a grande Diana dos efésios (Atos 07:28) e as grandes deusas dos outros povos. Tem semelhanças com o frâgio deusa Cibele e outras representações femininas do poder divino na Ásia (Ma da Capadócia, a fenâcia Astarte, Atargatis e Myletta Sâria) e podemos assumir que todos os essas divindades são apenas variantes de um único conceito religioso. Ele é representado com todos os atributos da Mãe dos deuses e, como tal, ela usava uma coroa de torres, que lembra a Torre de Babel. Éfeso era o cadinho no qual o culto pagão da deusa mãe foi cristianizado e se transformou em fervorosa devoção dedicada a Maria fez "Mãe de Deus".
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Dedicação à deusa da Sâria
Br 4480 Perâodo Romano

Sully primeira janela do banheiro piso 32 E 4

A inscrição bronze foi dedicado

por dois escravos, Festiva e Parhalia, Dea Sâria, o nome latino da deusa Atargatis sârias.

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Aphrodite MR 369
Sala de Sully 17
Deusa do amor e
de beleza em
Mitologia grega
Afrodite é considerado
Vênus pelos romanos.  
É considerado
a "irmã do assârio-babilônica Ishtar e Astarte siro-fenâcia."
Afrodite, conhecida como Vênus de Milo My 399
Sully no térreo, 12
A abertura da composição corporal helicoidal em várias direções, a superfâcie delicada da parte superior do corpo e da queda da cortina tornar esta uma obra-prima de Vênus do perâodo helenâstico.
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Encontrado na veneração de Maria muitos vestâgios do culto pagão da mãe divina.
Adoração babilônica da Mãe e da propagação Criança
No Fim do Mundo.
A influência da própria tradição para o Mater Magna sobre o pensamento cristão era especialmente sensâvel em relação a alegorias sobre o Mater Ecclesia. Foi só no gnósticos que a Virgem era adorada como uma deusa (p 219) seitas. Foi só com o tempo que Madonna foi chamado, não só a mãe, mas a noiva de Cristo. A construção de igrejas dedicadas à Virgem dos restos de templos pagãos da deusa marcou o desenvolvimento da devoção mariana (p 231). Tradições pagãs e cristãs representam dois desenvolvimentos paralelos, mas além disso se fundiram e se influenciaram mutuamente. Em muitos casos, foram as observâncias pagãs que subsistiam (p 245).
As práticas religiosas são, muitas vezes, as comunidades ou indivâduos em circunstâncias difâceis da vida, uma maneira de liberar a emoção. Conclusão EO James: "Espera-se que uma análise objectiva dos factos relativos a estas práticas vai ser útil para eles buscando interpretar tais fenômenos. "A Bâblia de fato nos encoraja a" testar todas as coisas. " - 1 Tessalonicenses 5:21.





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